饱满的内涵,干枯的表现,毁于商业娱乐的文艺

明明可以拍个文艺片,内在充满佛教隐喻象征,却偏要商业,毁于娱乐至死的时代人多手杂的系统

我倒觉得没有传说中那么差,尚可一看,看完还可思考一下好处在哪里,坏处在哪里,看来我是注定不能与人同了。

同一个系列,参差不齐,新大闹天宫我也给了及格分(因为:故事完整无多余构造明快+国产少见的淡淡初恋风不油腻没有我厌烦的浓墨重彩的爱情+同样国产少见的新颖角度如有点暗黑的反转剧情、孙悟空成功翻案不再为自己任性而是为亲族被害冲冠一怒闹天宫名正言顺,以及菩提和玉帝的形象、几段禅机公案还原了道教神仙身上那种天道无情与世无争以万物为刍狗的既平和通彻又高冷的旁观感而不是世俗心机懦弱官liao的感觉虽然这是百回本西游小说里所没有的但是我最喜欢的,还有尴尬搞笑段子比后来几部少多了),而新三打白骨精我就觉得几乎一无是处,叙事凌乱主题不明剧情生拼硬凑直男恶意卖腐戳不着萌点只能戳雷点,提都不想提。

至于本片,我的看法是,一半(内核)还好,但被另一半(表面)毁得差不多了,所以姑且给一半分。

饱满的内涵,干枯的表现,毁于商业娱乐的文艺片底子。主要是我看作品,擅长拆开看,不是非黑即白的看,不是爱屋及乌的看,不是一损俱损的看,而是把原本的题材、意境、具体内容情节、风格、舞美造型等一一拆开,区分出哪个是好的,哪个是坏的,这可能是做研究的职业病。

我之前和人讨论时说,本着学术态度,知道有什么不算本事,重点是解读为什么。说一部片子拍坏了,也要分析它为什么坏了,从哪儿开始坏了才是。

本片明面上的拙劣显而易见。

饱满的内涵,干枯的表现,毁于商业娱乐的文艺片底子。有个朋友说,主题曲学86版(包括唐僧和女儿国王的感情线也是一代人针对86版的衍生YY),傻白甜设定女王和搞笑如意真仙学张版,唐僧想生孩子学TVB,国师BOSS和慢速叙事学浙版,美漫式个人英雄主义唐僧拯救世界学三地合拍版,整体单元性结构和立意以讲述人性为目的学日本版,当然没学到点子上。——有道理。这些问题都存在。还有从隔壁少年派、水形物语、爱丽丝梦游仙境等偷来的东西都被说烂了,不说了。名侦探都说,一切违和感背后另有真相,明眼人自会分辨。

借梗太多是某朝影视治不了的毛病,失去创造力是文艺衰落的反映,非一剧、一时能改变。不多赘述。 可是,换个角度看呢,如果把枝蔓全剔除干净,感觉原案是块可堪雕琢的木材,可惜了。我替它不值。

把梗概抽离出来明明可以是个文艺片的模子。文艺片不用太讲逻辑,但是内在充满隐喻象征。百回本小说西游记也是以象征意义著名,虽然和原著象征的风格不一样,也算传承发扬了。

舍身饲虎,割肉喂鹰,苦海无边,回头是岸,佛教典故在暗地里是下足了的。还有凡心一动,袈裟落地,放下凡心,重披袈裟。凌空出现的佛影和佛手,让人不见佛的真容的处理,倒也颇有佛法无边的大气。由于全剧从头到尾与佛教相关的隐喻如此普遍,女王的座骑白鹿也具有鲜明的佛教特征,那么我觉得并不是粗暴地抄袭精灵王,应该是取佛本生故事里释迦牟尼的前世鹿王的形象,并且佛陀也曾转生为仙人和鹿所生之半仙,诸多本生(前世)故事其中就包括被女色迷惑后来彻悟的故事,是和唐僧遇女劫相照应的。

最后“爱无分别心”的大彻大悟,“不立无破”的道理,就是观音说的,能放下的都是未拾起的,如果没有爱过,说什么看破,必须经历一劫才能成长,爱过,才知道放下。全都符合佛教宗旨,也是经文里常宣讲的。这些本来都是有深意的构想。

这种构架,为什么不拍文艺片,本身进度也缓慢,是文艺片的节奏,认真做文艺片也许能达到更高水平,非要做成商业片,又没做到位,迎合市场,结果不尴不尬,左右不讨好。为了娱乐效果,剧本写低了,内容薄弱,硬加各种难堪的笑料,如八戒大闹女澡堂。包括那些剽窃片段和跟风设计,明显都是后来加进去的。服饰跨越不同时代地区民zu也不必说。顶着个红心皇后般诡异发型的国师招谁惹谁,好看的学也罢了,又不好看干嘛要学,我是不懂。

除了佛教,能看出原案里原始神话的意义也很浓,母系氏族、女王的巫女身份(和国土一体化),上古预言,祭祀神舞,头发组的长明灯。可是不但剧情没写好,选角还失败,小家碧玉型根本hold不住这样的角色 (参考隔壁神奇女侠)。女王和侍女团演的跟弱智似的(这是剧组定位和剧本的问题,和演员无关,不攻击演员)……

饱满的内涵,干枯的表现,毁于商业娱乐的文艺片底子。所以,大纲不差,真是给拍毁了的典型。毁于娱乐至死的时代,毁于人多手杂的系统。

个人认为参与者越来越多、越来越杂的商业模式毁坏了电影,人一多,智商和才能取平均值,得经过决策团里最蠢的人同意,这叫什么效应来着?当然拉低水准。艺术需要独立创作,独立创作不会存在这种矛盾和拖后腿的情况。所以有些大导独cai的作品反而优秀。

这样的片子就不好评分,既然我给解构了,按哪一点评分合适呢,算了,为了可怜的原案,笼统给个及格分吧,可能不是太准确,明白我的意思就好。

先声明我是官配党,我只欣赏唐僧和猴子间超越凡俗的知遇之情,所以我主观很讨厌唐僧或猴子和其他人有情的戏码,泯然众人。尤其我心目中的唐僧是圣僧,我也不信他会为女儿国王动凡心,这个假设太小家子气。

不过要客观评价,抛开个人成见,不能因为本片没有选择我喜欢的主题,选了我不喜欢的主题而直接差评,那样是不讲道理。连选题都推翻就无从评起了。就片论片,按这个主题做的怎么样而论。单说在已选取这一凡俗爱情题材的前提下,本片的内核还真有些熨贴之处。

一见钟情就不要槽了,因为原著就那样。唐僧爱上女儿国王我也不能接受,但本剧就是这个定位,只能依此预设往下想。

男人是毒,悟出情为何物才能开门,预料中的梗,其实也出自佛教教义,当然佛教指的毒与情都不是狭义,是泛义。

“我梦见,你蓄起长发,我们一起慢慢变老,但是,你不快乐。”这一笔把女王从原著里唐僧的劫难,变成了知音。这是她的悟道。

鸳鸯比翼,白头偕老,然眉尖心上,到底意难平,大梦而醒,是故顿悟,这梦要演出来就越发有古传说的味道。

她知道他注定志不在此。因为濒临死亡时,他心心念念的仍是“每个人都漂流在苦海,只要取得真经,一定能让他们靠岸”。成大爱,必舍小爱,最终升华为佛教提倡的“爱一个人与爱众生没有分别”。这是他的悟道。

若有来生,不打诳语的唐僧唯一的谎言。他十分清楚自己没有来生,生生世世,总是佛门子弟。但或许这已是给予这段感情最好的留言了。他毕竟为她破过妄语戒。

如果非要写唐僧与女儿国王的爱,以上这些无疑是最理所当然的写法。我也想不出有比这更合适的视角。基调无罪,还是败坏在别处。

两人一路用树枝在地面写下经文,在爱情戏里可算别致的经典,文艺哲学双得分。

唐僧要把孩子生下来,固然有借鉴别版的嫌疑,不过想法本身还是有创意的。

这里引入一点原著背景知识,小说中的女儿国落胎部分是包含道教内丹(一种养生气功)修行法门寓意的。道教把内气的凝练比喻为丹,又可比喻为胎儿,正常修炼成的丹胎是修道者追求的,能延年益寿。男人饮子母河水怀孕象征“邪胎”就是俗称的走火入魔、练功出错了(这点在原章节名“禅主吞餐怀鬼孕,黄婆运水解邪胎”中表现无疑,鬼孕也是丹术术语,这种现象的别称)。那必然是要化去胎气才行(这也是比喻,指通过正确疏导方法解除内气混乱),所以原著里唐僧师徒毫不犹豫地寻求打胎之法。这一段原本几乎忘记了佛教意味。其实在佛教而言,胎儿也是生命,以慈悲的和尚的价值观是否能够不假思索要求堕胎,这么做是否合适?这话题在原著里完全没有被提起,因引入道教内涵,去佛教化,表面情节乍一看是不合理的。因此第一个提出唐僧曾想生下孩子这情节的,是另辟蹊径,从佛教角度重新构思了。

一句“落了胎的孩子不也是众生吗?每当有人落一次胎,我都会在这点燃一只蜡烛,照亮那些孩子的前路。”深化主题,甚至有点为人权呼吁的现实含义了。这是第一层境界。

可是不落胎,无法去西天,度众生。这是第二层境界。

“这个恶人我来做,老孙的职责就是保护师傅,你不是凡人,拖家带口,如何西去。”这是第三层境界。

看山是山,看山不是山,看山还是山。这三层境界,也是修行路。

有人说本片没有灵魂,不不,灵魂有的,就是rou体捏得粗糙。只能说一般人是先看外形的,压根不可能看到灵魂的深度,剧情若好,人们还耐烦解读,剧情又单薄,谁还会注意别的。

所以说不同的人会从同样的片子里看出不同的事物,你看到什么,很大程度上决定于你自己是什么样的人。以上因素确实被掩埋在糟糕的瓦砾底下,但挖掘出来还是发光的,若你看不到,是你自己眼力不够。

我个人看法是,这部电影原本能够更好,如果把愚蠢俗气的都剪了, 涉嫌盗用的都改了,搞笑只留少数精华,剧本修理整合,紧扣中心写情节,就取佛经氛围和教育意义,少扯其它,台词再短点,镜头长、速度慢不要紧,好歹还有点艺术品的样子。好好做一出佛教传说那样余韵悠长的戏如何呢?浮躁的大环境之下,偏偏就做不到更好才令人惋惜。

最煞风景的是恶俗的搞笑,特别尴尬。例如耍光棍,太俗,学术研究是说金箍棒有阳性象征意味,但是你不能这么白话说出来,隐喻有品位,说破就低级了。裤子那段卖腐也有点硬。还例如你有病我有药,丝毫不能融入剧本,找网上冷饭段子硬插,何苦。

搞笑比较不尴尬的地方有:“贫僧不近女色”、“我也不近女色啊”(少女天真,不通人道,鸡同鸭讲,都表现出来了)。以及“你得到我的纸也得不到我的字”的那页书还有点可爱,虽然对主题帮助不大,不过嬉闹追逐戏加一点活跃气氛也无妨。除去大格局的深沉,西游徒弟的日常是需要有喜剧因素的。说教,打架,闹笑话,缺了哪个都不像西游记。女儿国三人组VS徒弟三人组,用最短篇幅漫画式抽象表现人物性格,稍有夸张但尚且恰当,孙悟空对大姐头就是黑道谈(斗)判(狠),两个爆炸攻都是分分钟neng死对方的架势,猪八戒色you冷漠妹子,沙僧啥也不懂,别人说什么听什么,傻卖力气的忠犬,都合人设(不过那个投怀送抱的妹子人设有点崩)。刑场装死那段也还行,让我想起车迟国斗法(猴子的表演太不走心了哈哈哈)。

最大笑点莫过于“打哭的不算”,说到让人哭,毫不犹豫第一反应是打哭,不愧是猴子,还挺符合猴子的人设。笑完接着煽情。全剧最好的台词恰恰是戏份不多的孙悟空的: 只要师傅能去到西天,取得真经,刀山火海,天打雷劈,三个字,来!来!来!(俺不入地狱谁入地狱)你得承认,真的感人,脱离任何其它剧情也感人。

猴子不懂情,只懂打架。如意真仙让他以情动人是为难他,也是考验他。泉眼在眼睛里,感动流泪是解药,这个设置本来也有借自古神话的文艺气质。这段剧情大方面不错,利用戏剧冲突树人物。猴子戏分是太少,但这一幕确实立住了他的人格形象。猴子身上唯一能打动人的情,自然就只有和唐僧之间的师徒之情了。他是一根筋直来直去的,他那么相信唐僧的意志坚定,甚至比唐僧自己还相信自己,他从没想过唐僧会动摇。唐僧到底是凡人,他有许多劫未历,许多法未悟,而孙猴子,再如何被贬也是成过仙的,他其实粗中有细,大智若钝,其实他比唐僧更早已领悟到坚如磐石的大爱,用始终如一的忠诚守护着唐僧经历劫难。虽然在全剧中显得太短,不过也呼应了主题,这样就不只是写唐僧一人,各人物各有自己的大爱,如果铺陈长一些更好,然而导演光顾着插科打诨,该发挥的没发挥。

没有人会比老孙更明白师傅,而唐僧也是明白悟空的苦心的,所以他虽为孩子不忍,却未责怪谁,只是抄写经书。两人的默契官配党表示满意。我朝太爱写感情戏,无论什么情,一着重写就过头,一过头就腻歪,着意栽花栽太多,就农家乐了,还不如随意插柳来的舒服,幸亏孙唐不是本片主线,反而成就。

至于如意真仙非要找个糙大叔画个恶心的女妆这就是恶趣味了,简直破坏全体……你要表现阴阳一体的思想找个女装美少年我没意见,仙风道骨的那种,本可以演出问道公案味来。拥抱和“你咋这么帅”也是根本不必要的败笔。

最想吐槽的是你们女儿国附近的水域也太多了,原本只有子母河,现在又有苦海,又哪冒出来个忘川,看的人稀里糊涂,写一条河就够了。还可以给河神加一段不为人知的过去,丰满人物和情节,让河神线更加动人。不然这部分头轻脚重,爱的疯狂,死的悲壮,但却不知所谓。国师和河神的悲剧太没说服力。其实这段往事编精彩了能撑起全场,目前却砸了全场。

另外不得不说BOSS战打的毫无亮点,时间又拖得长,怎么不学学古老的武侠剧,打架套路也是能加入有趣构思的,别干打。有人说定海神针打不过河神的事,这倒是不用苛责,原著里西游路上的孙猴子被削弱也不是一天两天了,原著还敌不过蝎子毒请昴日星君呢。

河神无性的点子可以,但就不能找个外表中性的人来演中性的角色吗?林志玲的脸太女性化,加多少后期做成CG,看起来还是百合……虽然国产有百合就算是进步吧。

PS本片特效OK, 审美还有待发展。 主题歌借86版,却没法和三十几年前的歌词比考究,但以现状看,还算写的用心了,相比现在大部分歌曲,语法问题不多不严重,除了有几句太白,稍微改改还能看。我标准已经很低……

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